漂流到無人之地

＂如果漂流到一個無人島…＂。
這經常形容著遭遇不幸的假想。
例如一個人被家庭、社會遺棄，
無資源並與文明隔絕。
四下無人，只能枯等救援，
孤立無援的處境。
也是文明人在燈火通明，通訊順暢中，
揶揄著被困在無人荒島，
註定成為一個野蠻人泰山的玩笑。

長期浸泡無止境忙碌生活的現代人，
也許對被放到一座無人島，有可能反而沒什麼排斥。
巴不得當個偷得浮生半日閒的觀光客，得到清淨不受打擾的幾天假期，多好？

一週，兩週過去。一個人。
兩週，三週過去。一個人。有點開始想家。
四週，一個半月過去。一個人。
三個月，半年過去，多少希望和失望的交錯。不知還有沒有救….
渡假變成煎熬，吹來的清涼變成內心的冰冷。
主角再也不浪漫，不過是凡夫俗子一介。
想結束假期的心燥動起來，熟悉的環境和臉龐一一浮現。
真的漂流到無人之處，日子愈來愈長，心愈來愈慌。
到了時候，人還是會本能想要找尋人。
有沒有人能告訴我這是那裡？要怎麼回家？
望著日復一日只會翻轉日夜的天空，眺望不著邊際的遠方。
已然化為故事裡的主角，坐在海邊痴痴等待著任何一個可能的發生。

大概，我不是很重要；
一定，他們都放棄、遺忘了我。一步步走向絶望。

為求生存成了名符其實的＂泰山＂。
幾年過去，這荒島，這孤島，這天涯，這海角都成了家。
與人溝通的語言和能力逐漸退化，一波一波的海浪將過去種種沖蝕殆盡。
在處境中必須打造存活的希望，
一面與大自然融合，一面與大自然拼鬥，落地生根。
泰山的故事之所以吸引人，
在於卡通電影裡的冒險，有趣、訝異、驚奇。這人與眾不同。
但應該極少、極少的人會自願一生成為與世隔絶的泰山。
無論處境如何，無論是誰，我們需要彼此，都需要有人。

由深奧的人類生理和心理、生活和生存的方式和特徵，
無可推諉地指向人類被創造是彼此需要的。
人幾乎都是透過群體關係達到互相支持與協助目的而存活的生物。

縱使人需要人，近年尖端的發明卻不時冠上了很厲害的詞  – 「無人」。
「無人」，本應是為著人的便利而生。
「無人技術」的原始設計，本應是為給人類提供更大更方便的選擇。
無人機、無人車、無人船、無人超商、無人超巿、無人銀行、無人工廠…
處處歡慶著無人的境界，
叫人很難不想著…
當什麼都尋求＂無人＂時。

人將何去何從？

走向最終的未來，不就是將人推向完全可以被取而代之的方向？
什麼時候開始，人多麼想逃離人群，渴望獨居，嚮往達到理想的無人境地？
人又是有多麼厭惡著人，多麼想遠離人？有多麼希望人類的不存在呢？

發明者也許會告訴我們。
人，就是使用者啊；人就是享受到了＂無人＂的便利啊。
發明最終目的，需要人來使用。
人的工作都給了機器。
人沒了工作能力和機會，發揮不了功能，拿什麼使用無人技術？
人沒有能力，沒有財力，沒人有力量可以使用無人技術。
最終為誰而忙？
這帶來太多疑問，叫人不能夠理解。
難怪人要在這樣的尋求無人的世界裡要找自己。
實在是沒有把握，飄搖不定，難以找到自己的定位。

大部份的我們都不是發明家。
發明家回到人的本體，也一樣是時代洪流裡的小小沙粒。
看著人工智慧滲透生活和工作的各個層面時，誰都難免忐忑不安。
一邊用著看似對人類善意的發明，
一邊卻也感受著這社會對人類一步步的拒絶和隔離。
它無視著被造的人類原可以倚靠著創造主的力量來管理萬物的功能，
透過執行神的心意看見人類被造的可貴，活出討主喜悅的標竿人生。

不斷減化不斷減少非必要人力，避免人無意義的插手。
這股力量看似為著人本，卻千方百計淡化著人的重要性。
試圖一點一點抺去，人需要透過彼此相愛和改變過程，來積極面對每日的挑戰。
這意念是善意？是惡意？是無心之意？
此時此刻，渺小如我們，
被這潛藏著某種逐漸升温的不明之意，一波波沖刷著。

不管在社會裡、教會內，
人們共同的感慨和經驗是　
—「做事不難，做人難」。
教會裡待久了，
一定聽過人不願走入教會，
或走回教會的原因，
皆來自於＂人＂。
由人受過傷，自然想避開人。
連去教會，最大阻礙，
也是來自於人…。

最好不接觸、沒衝突，
更佳是不用透過人，即去除一切攔阻，直達最有效率的目標。
難不成按著老我和本性，按著滿足世界觀的人本概念，按效率掛帥的理念，
未來要建立一座座的＂無人教會＂，才會變成最好選擇？

神的眼中，人極其寶貴。
教會最重要的不是事工，不是做事，是人。
不然，為何祂寧可捨去自己，挽回一個個原本只能走向死亡的生命？
神只要人回到祂原來的心意，
只要人在祂所設立的教會中彼此需要、彼此相愛和彼此改變。
“無人"絕不是選項，更沒有任何可以取代祂所視為珍貴的人類。

＂無人教會＂，或者不需與人面對面。
固然看似方便，不用無事惹上一身塵埃。
按這世界的走向，只會叫人愈發自我壯大和自我中心，
最終彼此產生排斥效應，進而尋求無人的境界。
那是不可體貼的趨勢，不該走的方向，不是主的心意。
按照對真理的認識，那是按人自私的本性導致的結論。

耶穌回答說：
「 第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主，我們神是獨一的主。
　你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。
　其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬可福音 12:29-31

無論世界怎麼變，神的話語都恆常不變。
神要我們盡心、盡性、盡意、盡力愛主，
＂愛主＂在遵行祂的話語為一切之上。
神要我們好好的在這此生，在活著的時候。
在祂所賜予的這個世界裡，用祂的原則學習和人相處。
一起學習謙卑和感恩，一起看見被造的恩典和心意，將榮耀歸與神。

從小在教會長大的信徒，在教會裡領受過許多愛，
在教會裡當然也免不了經歷來自人的傷害。
有些信徒不願走回教會，不是因為神不愛他，
而是不願再經歷與人的衝突和傷害。
寧可待在只要有主和自己就夠了的＂無人安全地帶裡"。
無論人傷害我，我傷害人。
＂愛＂，的確不是件容易的事。
沒有這些經歷，人以為自己非常懂得如何愛，是別人都不懂關懷；
沒有這些受傷和復原過程，
反映不出當人離開了主，拒絶學習後，人持續不完全和不能滿足景況。

無人，人再也得不到成長；
無人，人再也聽不見，感受不到由另一方眼中反映出那看不見的自己；
無人，人只能關在自己的世界裡，待在孤立無援的孤島。

追求無人境地，避開人的衝突和這之間相互學習的調整，
到底是人的幸福，還是人的悲哀？
到了教會，
若還是一個個漂流在無人境地的靈魂，談什麼彼此相愛，愛人如己？
到了教會，
若還是無視於神所視為珍貴的人，
還能談什麼盡心、盡性、盡意、盡力愛主我們的神呢？

教會是敬畏神的兒女聚集之處，學習同心敬拜，遵行主心意之處。
神在世上設立教會，無人，絕不是主的心意。